در صفحه ساجیتال به وسیله کولیس فاصله بین دو ابرو تا پشت سر را اندازه بگیرید.
۸۸
تصویر ۲۸.۳. قطر سر
-
- پهنای تنه از ارتفاع نوک سینهها
متر نواری به صورت افقی بر روی خط فرضی که از روی جناغ سینه میگذرد و نوک سینهها را به یکدیگر متصل می کند قرار داده و سپس این فاصله اندازه گیری می شود
تصویر ۲۹.۳. پهنای تنه از ارتفاع نوک سینه
-
- پهنای تنه از سطح ناف
نوار اندازه گیری را به صورت افقی دور شکم و در سطحی که از بیشترین محیط برخوردار است قرار دهید. اندازه گیری را بدون جمع شدن پوست انجام دهید.
تصویر ۳۰.۳. پهنای تنه از سطح ناف
-
- پهنای تنه در سطح لگن
با متر نواری فاصله بین دو تاج خاصره راست و چپ (در حالت ایستاده) اندازه گیری می شود
تصویر ۳۱.۳. پهنای تنه در سطح لگن
-
- پهنای آرنج (پهنای استخوان بازو)
مطابق شکل شانه و آرنج را با فلکشن ۹۰ درجه نگه داشته پهنای بین دو اپی کندیل داخلی و خارجی استخوان بازو اندازه گیری می شود. اپی کندیل داخلی همیشه پایینتر از اپی کندیل خارجی است. به همین خاطر کالیپر کمی کج نگه داشته می شود
تصویر ۳۲.۳. پهنای آرنج (پهنای استخوان بازو)
-
- پهنای مچ دست
فاصله بین دو زائده نیزه¬ای مچ دست را با کولیس اندازه بگیرید
تصویر ۳۳.۳. پهنای مچ دست
-
- پهنای لگن در حالت نشسته
در حالتی که فرد بر روی صندلی نششسته است، متر نواری را به صورت افقی دور لگن خاصره و در سطح بیشترین برآمدگی خلفی باسن قرار داده و اندازه گیری کنید.
تصویر ۳۴.۳. پهنای لگن در حالت نشسته
-
- پهنای زانو- استخوان ران
فرد روی صندلی نشسته و بیشترین فاصله بین اپی کندیلهای داخلی و خارجی استخوان ران اندازه گیری می شود.
تصویر ۳۵.۳. پهنای زانو- استخوان ران
-
- فاصله قوزکها
فاصله بین قوزک داخلی و خارجی با کولیس اندازه گیری می شود.
تصویر ۳۶.۳. قطر قوزکها
۵.۱.۷.۳. چربی زیرپوستی
اندازه گیری لایه های زیرپوستی
در اندازه گیری هر یک از لایه های زیرپوستی ذیل، کالیپر در دست راست گرفته می شود و لایه پوست توسط انگشتهای شست و سبابه دست چپ بلند شده و نگه داشته می شود. این لایه های زیرپوستی که عضله را شامل نمیشوند و دو لایه از پوست و بافت چربی زیرین آن را در بر میگیرند باید در سرتاسر طول اندازه گیری نگه داشته شوند. کالیپر باید به صورت عمود بر لایه زیرپوستی به کار گرفته شود تا اینکه صفحهی فشار یک سانتیمتر دورتر از انگشتان سبابه و شست چپ قرار گیرد. عمل خواندن درجه، دو ثانیه پس از قرار دادن کالیپر صورت میگیرد و نمره تا نزدیکترین ۱/۰ میلیمتر (برای کالیپر هارپندن) یا ۵/۰ میلیمتر (برای کالیپر اسلیم لاین) ثبت میگردد.
( اینجا فقط تکه ای از متن درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. )
-
- چربی تحتکتفی
فرم در حال بارگذاری ...
۳-۱۱-۲) آزمون معنی دار بودن مدل
برای بررسی معنی دار بودن مدل رگرسیون از آماره F استفاده شده است. فرضیه صفر در آزمون F به صورت زیر خواهد بود:
( اینجا فقط تکه ای از متن درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. )
که بوسیله آماره زیر صحت آن مورد بررسی قرار می گیرد:
برای تصمیم گیری در مورد پذیرش یا رد فرضیه صفر، آماره F به دست آمده با F جدول که با درجات آزادی K-1 و N-K در سطح خطای ( ) ۵% محاسبه شده، مقایسه می شود، اگر F محاسبه شده بیشتر از F جدول باشد ( ) مقدار عددی تابع آزمون در ناحیه بحرانی قرار گرفته و فرض صفر ( ) رد می شود. در این حالت با ضریب اطمینان ۹۵% کل مدل معنی دار خواهد بود. در صورتی که مقدار F محاسبه شده کمتر از F جدول باشد فرض پذیرفته شده و معنی داری مدل در سطح اطمینان ۹۵% مورد تأیید قرار نمی گیرد.
۳-۱۱-۳) آزمون معنی دار بودن متغیرهای تحقیق
برای بررسی معنی دار بودن ضرایب متغیرهای مستقل در هر مدل از آماره t استفاده شده است. فرضیه صفر در آزمون t به صورت زیر خواهد بود:
که بوسیله آماره زیر صحت آن مورد بررسی قرار می گیرد:
برای تصمیم گیری در مورد پذیرش یا رد فرضیه صفر، آماره T به دست آمده با t جدول که با درجه آزادی N-K در سطح اطمینان ۹۵% محاسبه شده مقایسه می شود، چنانچه قدرمطلق T محاسبه شده از t جدول بزرگتر باشد ) (، مقدار عددی تابع آزمون در ناحیه بحرانی قرار گرفته و فرض صفر ( ) رد می شود. در این حالت با ضریب اطمینان ۹۵% ضریب مورد نظر ( ) معنی دار خواهد بود که دلالت بر وجود ارتباط بین متغیر مستقل و وابسته دارد.
۳-۱۱-۴) آزمون های مربوط به مفروضات مدل رگرسیون خطی
مدل کلاسیک رگرسیون خطی دارای مجموعه ای از فروض تحت عنوان فروض کلاسیک می‌باشد که بیشتر آنها در مورد جمله اخلال مدل مطرح می گردند؛ برای اینکه در مدل رگرسیون خطی، تخمین زن های حداقل مربعات معمولی ضرایب رگرسیون، بهترین تخمین زن های بدون تورش خطی (BLUE) باشند لازم است تا مفروضات این مدل بررسی و آزمون شوند. در ادامه نحوه آزمون این فرضیات بیان می گردد.
۳-۱۱-۴-۱) فرض نرمال بودن متغیرها و باقیمانده ها:
یکی از فروض مهم راجع به جمله خطا این است که توزیع نرمال دارد. در این پژوهش برای بررسی نرمال بودن توزیع خطاها از آزمون جارکیو- برا[۱۱۰] استفاده می شود. فرضیه صفر و آماره این آزمون بصورت زیر بوده و به توزیع با درجه آزادی ۲ گرایش دارد:
در این آماره، (ضریب چولگی) و (ضریب کشیدگی) از طریق باقیمانده های رگرسیون قابل محاسبه می باشند. فرضیه آزمون جارکیو- برا بیانگر نرمال بودن می باشد. بنابراین زمانی که مقدار آماره محاسبه شده از مقدار بحرانی آن با درجه آزادی ۲ کوچکتر باشد، فرضیه پذیرفته شده وحاکی از نرمال بودن توزیع خطاها می باشد (سوری، ۱۳۸۹).
۳-۱۱-۴-۲) فرض عدم وجود همخطی[۱۱۱] بین متغیرهای مستقل:
همخطی به معنای وجود رابطه بین متغیرهای مستقل موجود در مدل می باشد به نحوی که: مخالف صفر باشد. برای تشخیص وجود همخطی روش های مختلفی وجود دارد، از جمله اینکه اگر در مدل همخطی وجود داشته باشد ضریب تعیین مدل بالا برآورد شده و در عین حال تعداد متغیرهای معنی دار موجود در مدل کم می شود. البته این نکته حائز اهمیت است که همخطی هیچیک از فروض کلاسیک را نقض نمی نماید و برآورد کننده های بدست آمده با وجود مشکل همخطی سازگار خواهند بود اما در این حالت ضرایب دارای خطای معیار بالایی خواهد بود و در نتیجه این مساله باعث می شود که تعداد متغیرهای معنی دار در معادله کاهش بیابد. در این مطالعه برای بررسی عدم وجود همخطی از ضریب همبستگی پیرسون استفاده خواهد شد. در صورتی که همبستگی میان متغیرها قوی نباشد (کمتر از ۷/۰) می توان گفت همخطی شدیدی میان متغیرها وجود ندارد.
۳-۱۱-۴-۳) فرض مستقل بودن باقیمانده ها:
این فرصیه مدل کلاسیک رگرسیون خطی بیان می دارد که بین جملات اخلال رگرسیون همبستگی وجود ندارد. اگر این فرض نقض گردد کواریانس بین دو جمله اخلال i و j برابر صفر نخواهد بود. برای بررسی استقلال باقیمانده ها از آماره دوربین-واتسن[۱۱۲] استفاده شده است. با توجه به استفاده از روش داده های پانل آماره این آزمون بصورت زیر تعریف می شود:
اگر مقدار آماره دوربین واتسن نزدیک به عدد ۲ باشد، می توان استقلال باقیمانده ها را بپذیریم. برای رفع مسئله خود همبستگی می توان از روش هایی از جمله ، رفع خود همبستگی مرتبه اولAR(1) یا روش تصحیح خود استفاده کرد.
۳-۱۱-۴-۴) فرض همسانی واریانس[۱۱۳] باقیمانده ها:
یکی از فروض رگرسیون خطی به روش حداقل مربعات معمولی(OLS) این است که تمامی جملات پسماند دارای واریانس برابر باشند. در عمل ممکن است این فرض چندان صادق نبوده و به دلایل مختلفی از قبیل شکل نادرست تابع مدل، وجود نقاط پرت، شکست ساختاری در جامعه آماری، یادگیری در طی زمان و… شاهد پدیده واریانس ناهمسانی باشیم. برای بررسی این مشکل آزمون های مختلفی توسط اقتصاددانان معرفی شده است. در این مطالعه فرض همسانی واریانس باقیمانده ها از طریق آزمون بروش-پاگان[۱۱۴] مورد بررسی قرار خواهد گرفت. آزمون بروش-پاگان به منظور آزمودن واریانس ناهمسانی در مدل‌های رگرسیون خطی استفاده می شود و وابستگی واریانس جملات پسماند بدست آمده از رگرسیون خطی را به مقادیر متغیرهای توضیح دهنده مدل، بررسی می کند. این آزمون توسط بروش و پاگان در سال ۱۹۷۹ معرفی شده است. آزمون واریانس ناهمسانی به روش بروش-پاگان شامل چهار مرحله زیراست:
مدل رگرسیونی با فرض واریانس همسانی تخمین زده شده و جملات پسماند بدست آورده می شود:
مجذور جملات پسماند روی متغیرهای توضیح دهنده X رگرسیون زده و ضریب تعیین این رگرسیون بدست می آید:
با بهره گرفتن از ضریب تعیین بدست آمده، آماره F مربوطه می شود. آمارهF دارای توزیع F با درجه آزادی k, n-k-1 است.
با توجه به سطح اطمینان مورد نظر (در این مطالعه ۹۵%)، مقادیر بحرانی متناظر با این آماره از جدول توزیع F بدست می آید، اگر مقادیر این آماره از مقادیر بحرانی بیشتر باشد، فرض صفر که دلالت بر همسانی واریانس دارد، رد می شود و می توان گفت جملات پسماند ارتباط معناداری با متغیرهای توضیح دهنده X داشته و ناهمسانی واریانس وجود دارد.
۳-۱۱-۵) تصمیم گیری برای رد یا پذیرش فرضیه ها
با توجه به موارد عنوان شده فوق در این تحقیق برای آزمون فرضیات ابتدا با بهره گرفتن از آزمونF مقید، درستی ادغام داده ها مورد آزمون قرار گرفته و سپس بر اساس آزمون هاسمن نوع روش آزمون (اثرات ثابت یا اثرات تصادفی) تعیین گردیده و با توجه به نوع روش نسبت به برآورد مدل اقدام شده است. جهت بررسی معنی دار بودن کل مدل از آماره F استفاده شده است. بطوریکه با مقایسه آماره F و F جدول که با درجات آزادی K-1 و N-K در سطح خطای ۵% محاسبه شده، کل مدل مورد بررسی قرار گرفته است. همچنین برای بررسی معنی دار بودن ضریب متغیرهای مستقل از آماره t استفاده شده است. آماره t به دست آمده با t جدول که با درجه آزادی N-K در سطح اطمینان ۹۵% محاسبه شده مقایسه می شود، چنانچه قدرمطلق t محاسبه شده از t جدول بزرگتر باشد، ضریب مورد نظر معنی دار خواهد بود که دلالت بر وجود ارتباط بین متغیر مستقل و وابسته دارد. همچنین به عنوان روشی جایگزین جهت تصمیم گیری در مورد پذیرش یا رد یک فرضیه بر اساس مقدار احتمال یا سطح معنی داری نیز عمل شده است. بدین صورت که اگر مقدار احتمال محاسبه شده بزرگتر یا مساوی مقدار خطای نوع اول ( ) باشد فرض صفر پذیرفته می شود و اگر مقدار احتمال کوچکتر از مقدار خطای نوع اول ( ) باشد فرض صفر رد می شود.
فصل چهارم
تجزیه و تحلیل داده‌ها
۴-۱) مقدمه
تجزیه و تحلیل داده‌ها فرایندی چند مرحله‌ای است که طی آن داده‌هایی که به طرق مختلف جمع آوری شده‌اند؛ خلاصه، دسته‌بندی و در نهایت پردازش میشوند تا زمینه برقراری انواع تحلیل‌ها و ارتباط بین داده‌ها به‌منظور آزمون فرضیه‌ها فراهم آید. در این فرایند، داده‌ها هم از لحاظ مفهومی و هم از جنبه تجربی پالایش میشوند و تکنیک‌های گوناگون آماری نقش به‌سزایی در استنتاج‌ها و تعمیم به عهده دارند (خاکی، ۱۳۸۴).
در این فصل با بهره گرفتن از دادههای جمع آوری شده از نمونه آماری تحقیق که شامل ۱۴۵ شرکت در دوره زمانی ۱۳۹۱-۱۳۸۶ می باشد، فرضیه های تحقیق مورد آزمون قرار می گیرند. روش آزمون فرضیات در مطالعه حاضر روش داده های پانل[۱۱۵] می باشد که با بهره گیری از نرم افزارهای Spss و Eviews انجام خواهد شد. در ادامه ابتدا به منظور کسب شناخت بیشتر درباره جامعه آماری و متغیرهای مورد مطالعه، خلاصه ای از آمار توصیفی متغیرهای تحقیق و ارائه و نرمال بودن توزیع آن ها آزمون می گردد. سپس بر اساس طبقه بندی صورت گرفته در خصوص فرضیه های تحقیق، به گزارش آزمون فرضیه ها و تجزیه و تحلیل نتایج حاصل پرداخته می شود.
آمار توصیفی متغیرهای تحقیق
به طور کلی، روش‌هایی را که به وسیله آنها می‌توان اطلاعات جمع آوری شده را پردازش کرده و خلاصه نمود، آمار توصیفی می‌نامند. این نوع آمار صرفاً به توصیف جامعه یا نمونه می پردازد و هدف از آن محاسبه پارامترهای جامعه یا نمونه تحقیق است (آذر و مؤمنی، ۱۳۸۹).
در بخش آمار توصیفی، تجزیه و تحلیل داده‌ها با بهره گرفتن از شاخص‌های مرکزی همچون میانگین و میانه و شاخص‌های پراکندگی انحراف معیار[۱۱۶]، چولگی[۱۱۷] و کشیدگی[۱۱۸] انجام پذیرفته است. خلاصه وضعیت آمار توصیفی متغیرهای تحقیق پس از حذف نقاط پرت در نگاره زیر ارائه شده است:
جدول ۴-۱: تحلیل توصیفی متغیرهای بکار رفته در مدل
فرم در حال بارگذاری ...
در مدیریت بحران و بویژه در مراحل امداد و نجات، داشتن اطلاعات دقیق از وضعیت ساختمان ها از لحاظ میزان تخریب در مناطق آسیب دیده، ابزار موثری در دست مدیران خواهد بود. این نوع اطلاعات معمولا به صورت نقشه تخریب ساختمان ها ارائه می شوند. به عنوان یک تعریف کلی می توان گفت که نقشه تخریب ساختمان نقشه ایست که در آن میزان تخریب هر ساختمان به همراه موقعیت دقیق آن مشخص شده باشد. طبقه بندی های مختلفی بسته به کاربرد آن ها برای تهیه نقشه های تخریب ارئه شده اشت. از مرسوم ترین طبقه بندی هایی که در تهیه نقشه تخریب مورد استفاده قرار می گیرد می توان به مقیاس EMS-98 اشاره کرد. این مقیاس که برای اولین بار در سال ۱۹۸۸ توسط کمسیون لرزه شناسی اروپا جهت برقراری ارتباط بین مهندسان و زلزله شناسان به صورت کتابچه ای شامل دستورالعمل ها و تصاویر و مثال های کاربردی ارائه شد، مبنایی برای ارزیابی شدت زلزله در کشورهای اروپایی است که اخیرا توسط برخی از کشورها در خارج از اروپا نیز به کار گرفته شده است. مقیاس EMS-98 در واقع آخرین نسخه و ویرایش شده نسخهای است که در سال ۱۹۹۲ تهیه شده است[۳۴]. در این مقیاس ساختمان ها از لحاظ میزان تخریب در ۵ سطح سالم، تخریب متوسط، تخریب سنگین، تخریب خیلی سنگین و تخریب کامل طبقه بندی می شوند.(جدول ۲-۲).
( اینجا فقط تکه ای از متن فایل پایان نامه درج شده است. برای خرید متن کامل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. )
جدول ۲‑۲ طبقه بندی ساختمان های آسیب دیده بر اساس آیین نامه(EMS98-2008)
| ساختمان های مسلح ساختمان های بنایی | توضیحات | ||
| تخریب قابل صرف نظر تا تخریب اندک تخریب در قسمت های ساختاری وجود ندارد و قسمت های غیر ساختاری اندکی تخریب رخ داده است. |
درجه ۱ | درجه تخریب | |
| تخریب متوسط تخریب اندک در قسمت ساختاری و تخریب متوسط در قسمت های غیر ساختاری رخ داده است. |
درجه ۲ | ||
| تخریب قابل توجه تا سنگین تخریب متوسط در قسمت های ساختاری تخریب سنگین در قسمت های غیر ساختاری رخ داده است. |
درجه ۳ | ||
| تخریب خیلی سنگین تخریب سنگین در قسمت های ساختاری و تخریب خیلی سنگین در قسمت های غیر ساختاری رخ داده است |
درجه ۴ | ||
| ویران تخریب خیلی سنگین در قسمت های ساختاری رخ داده است. |
درجه ۵ | ||
بکارگیری سیستم فازی جهت تصمیم گیری در مورد وضعیت ساختمان ها
سیستمی که یک نگاشت از ورودی به خروجی را با بهره گرفتن از منطق فاز فرموله میکند به نام سیستم استنتاج فازی FIS شناخته می شود. سیستم استنتاج فازی همچنین به نام سیستم مبتنی بر قواعد نیز نامیده می شود زیرا این سیستم ها از تعدادی عبارت « اگر – آنگاه » ساخته شده است. این سیستم، سیستمی ریاضی بوده که متغیرهای ورودی آنالوگ را بر مبنای متغیرهای منطقی که پیوسته بوده و مقادیری بین صفر ویک اختیار می کنند آنالیز می کند. در منطق کلاسیک، بر خلاف منطق فازی، آنالیزها بر روی مقادیر گسسته عددی که فقط صفر و یک (درست و غلط) را اختیار می کند، انجام می شود. به دلیل اینکه در حل مسائل با بهره گرفتن از منطق فازی درک و شهود کاربر در نظر گرفته می شود، تجربیات آن ها در طراحی سیستم استنتاج فازی قابل استفاده می باشند.[۳۵]
منطق فازی برای اولین بار در سال ۱۹۶۰ توسط دکتر لطفی زاده، استاد علوم کامپیوتری دانشگاه برکلی کالیفرنیا (Berkeley)، ابداع شد. او در مقاله خویش، بحث پیرامون متغیرهای زبانی را مطرح کرد. منظور از متغیرهای زبانی، متغیرهایی ریاضی از دنیای واقعی هستند که پس از فازی سازی، وارد دنیای فازی شده و بوسیله منطق فازی قابل آنالیز می شوند[۳۶,۳۷,۳۸]. روند استنتاج در یک سیستم فازی شامل سه مرحله کلی، مرحله ورود متغیرها، مرحله پردازش و در نهایت مرحله خروجی است. شمای کلی از یک سیستم استنتاج فازی در شکل ۲-۱۲ آورده شده است.
شکل ۲‑۱۲ سیستم منطق فازی
انواع سیستم های فازی عبارتند از: سیستم های فازی خالص، سیستم های فازی تاکاگی- سوگنو (TSK) و سیستم های با فازی ساز و نافازی ساز. مشکل اصلی سیستم های فازی خالص این است که ورودی و خروجی های آن صرفا مجموعه هایی فازی اند در حالی که در سیستم های مهندسی، ورودی ها و خروجی ها متغیرهایی با مقادیر حقیقی می باشند. برای رفع این مشکل تاکاگی سوگنو و کانگ، نوع دیگری از سیستم های فازی را معرفی کردند که ورودی ها و خروجی های آن مقادیری حقیقی اند. از معایب سیستم های فازی TSK این است که بخش مقدمه در آن ها با بهره گرفتن از رابطه ریاضی تعریف شده و در نتیجه انعطاف مناسبی برای اعمال اصول مختلف فازی ندارد. دسته سوم از سیستم های فازی یعنی سیستم های با فازی ساز و نافازی ساز این مشکل را رفع کرده و مقادیر عددی متغیر های ورودی را برای پردازش های آتی استفاده میکنند[۳۹,۴۰٫۴۱]. در تحقیق حاضر نیز به دلیل ماهیت تحقیق از سیستم استنتاجی با موتور فازی ممدانی که در دسته سوم طبقه بندی فوق قرار می گیرد استفاده می گردد.
یک سیستم استنتاج فازی ممدانی شامل مراحل زیر است:
مشخص کردن مجموعه قواعد فازی
فازی سازی متغیرهای ورودی با بهره گرفتن از توابع عضویت ورودی
فرم در حال بارگذاری ...
بطل السلم و المعارک، سیا نِ، بتدبیره الحصیف المقدمُ
هم قهرمان جنگهاست و هم با عقل و تدبیر و دور اندیشی قهرمان صلح است.
جَدَدَ الملک من علی آل عبا س، وکم عاهلٍ و ملک تهدم.
دولت عباسیان را زنده گردانید پس از آن که بسیاری از پادشاهان و دولتهای آنان از میان رفت.
کم ترامت علیه احداث أعداء شداد و حزمه یَتَبَسَّمُ
چه بسیار حوادث سختی از دشمنان برای او پیش آمده در حالیکه حزم و اندیشه او لبخند می زده است (فکر او ثابت بوده است)
( اینجا فقط تکه ای از متن فایل پایان نامه درج شده است. برای خرید متن کامل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. )
و تجنیّ علیه اُمتی عدو فإذا الموت- بعد ما مات- یهزمُ
با قصاوت ترین دشمنان بر او هجوم آوردند پس ناگهان مرگ- بعد از آنکه مرده شکست می خورد.
و اذا با بنه المرجی المفدی یحمل التاجَ فی إباء تجهُم.
و فرزند مورد امید و انتظار او بعد از او تاج پدر را با غرور و تکبر بر سر می گذارد.
و اذا عالم العروبه و ثا ب وفی و بإسمه الیوم أقسَمُ!
و جهان عرب بعد از او خیز برداشت و امروز به اسم او سوگند می خورند
اَیُّها الشعبُ یا سلیل الاولی سا دوا، و مازال مجدُهُم یتنسِمُ.
ای ملت و ای سلسله ای که از قبل سروری یافت و هنوز بزرگی آنان جریان دارد.
نحن فی مصر نسمعُ اللوعه الکبر ی لبغدا و النواحَ المنغَمُ
ما در مصر آن درد بزرگ بغداد را حس می کنیم و ناله های مصیبت دیدگان را می شنویم.
ذاک شعر الحیاه من روحک الحی و إنْ کان فی رثاء ماتمِ
این شعر زنده حیات خود را از روح زندگی تو گرفته اگرچه در دفن رثاء سروده شده است.
نفخَ الروح فی فوادک مِن قل بٍ کبیرٍ علی رضاک تحطم
این شعر به قلب تو روحی را دید که از قلبی بزرگ و متلاشی شده از غم تو نشأت گرفته است.
مات فی قمه الجبال، کماعا شَ مثالاً فی التسامی و معلم.
او در قله ی گوهها وفات یافت همانگونه که در زندگی نمونه و نشانه ی بزرگی بود.
کالشهید الذی تکفل بالرا یه فی الغرو وفوق حص میمً.
چون شهیدی که پرچمدار جنگ در بالای قله ای بلند باشد.
یخطف النصر بالدهاء و یمضی طائراً جارحاً اذاالنسُر هُوّم
پیروزی را با هوشمندی می رباید و چون پرنده ای تیز چنگال می گذرد آن زمانی که کرکس در خواب است
إن بکاه العراق أو أجفل النهر هو وسیف بغمده یتضرم
اگر عراق بر او گریه کرده باشد یا اینکه رودخانه خشک شده باشد و شمشیر در غلافش به گریه بیافتد.
فالأنین الأنین أصداءُهُ شتی عمیمُ و قل خطب یعمَّم
ناله و فغان برای او شکلها و جلوه های گوناگون دارد اما همگانی و عمومیت و کم است مصیبتی که فراگیر باشد.
و قلیلٌ من سادَ فی الناس لِلنّا سِ، و من علمِ الوری تَعَلَّم
و تعداد کمی از مردم برای خدمت به مردم سروری می یابند و از دانش مردم می آموزد.
و قلیلٌ من عاش فی الشعب لِلشعب زعیماً بعبئه و یألم
و تعدادی کسانی هستند که در میان مردم برای مردم زندگی می کنند و رهبری آنان در سختی ها و مصیبتها هستند.
ذاک شعری من ثار نفسی التی ثا رت و نادَتُ فکدتُ لا أتکلَّم
این شعر شعله ایست از آتش درونم به غلیان آمده و بر من سنگینی می کند تا آنجا که نمی توانم سخن بگویم.
هُو نفسی، فتیسرُ فی موکب الغا زی و عاد کالکمی الملثم
و آن وجود من است که پناه جنگجویان حرکت می کند در حالی که همان آن جنگجوی نقابدار شده است[۱۴۱]
طبیعت و زن در شعر ابو شادی
«استاد ابراهیم المصری می گوید که رابطه محکم بین زن و طبیعت همانی است که دکتر ابو شادی را شیفته ی آن دو می سازد پس شعر نرم او را همانگونه که شعر انقلابی او را می یابیم به خوبی درک می کنیم.
در ص ۴۱ از مختارات وحی العام اینگونه می سراید:
بلغ التخیلُ منک غایه سولهِ و کذا الحقیقه فی الخیال تضوع
خیال و تخیّل در تو به نهایت خودش رسیده است، آری چنین است که حقیقت در خیال منتشر می شود.
هَلْ کان لدُنیا سواکِ رجاوًها أو کان غیرُ جمالکِ الینبوع؟
آیا برای دنیا غیر از تو آرزویی هست یا اینکه از زیبایی تو سرچشمه ی دیگری هست؟
بنتُ «الطبیعه» أنتِ آیه فنها فعلی روائک فنها المطبوع
فرم در حال بارگذاری ...
تعاریف رضایت زناشویی
برای توصیف رضامندی زناشویی از اصطلاحات متعددی مانند سازگاری، سازش، خشنودی، کیفیت و ثبات زناشویی استفاده شده است. غالباً این اصطلاحات در مفاهیم و متون مختلف به جای یکدیگر به کار گرفته میشوند و نمیتوان تمایز خاصی بین اصطلاحات فوق قائل شد. از این رو صاحبنظران درباره تعریف رضایت زناشویی اتفاقنظر دارند اما در این جا سعی میشود به چند تعریف مهمتر از رضایت زناشویی اشاره کرد:
( اینجا فقط تکه ای از متن فایل پایان نامه درج شده است. برای خرید متن کامل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. )
به اعتقاد الیس[۴۳] (۱۹۸۹، به نقل از سلیمانیان، ۱۳۷۳) یکی از بهترین تعریف عبارت است از این که زن و شوهر در مجموع از تمام روابط دوطرفه ی خود احساس عینی رضایت و لذت داشته باشند . به این ترتیب رضایت از زندگی زناشویی در واقع نگرش مثبت و لذتبخشی است که زن و شوهر از جنبه های مختلف زناشویی خود دارند .
در رضایت زناشویی زن و شوهر بهترین دوست همدیگر هستند و به لحاظ عاطفی و اجتماعی به هم نزدیکند. تعهد، اطمینان ، پاسخ دهی ، انعطاف پذیری و سازگاری ، فقدان خودخواهی ، روابط مناسب ، همدلی و ملاک های رضایت زناشویی مورد تأیید قرار گرفته اند (مؤمن زاده، ۱۳۸۱) .
نظریه عقلانی- هیجانی[۴۴] الیس: آلیس معتقد است که نارضایتی زناشویی به طور مستقیم با اعمال طرف مقابل یا به رفتار همسر مربوط نمیشود بلکه بیشتر بخاطر نظر عقیدهای است که زن و شوهر در این رفتار دارند . بنابراین نظریه عقلانی- هیجانی در رابطه، به افراد توجه دارد یعنی به جای اینکه تنها تعاملات یا سیستمی که زن و شوهر در آن هستند در نظر باشد، افراد را علت اصلی اختلال میداند . یعنی این نظریه پیوسته به احساسات و اعمال زن و شوهر توجه دارد اما به طور اخص به تفکر هر یک از آنها میپردازد (البرز،۱۳۸۶).
فروید: فروید به مسائل جنسی انسانها بسیار اهمیت می دهد و معتقد است که ارضاء شدن غرایز جنسی در انسان مانع بروز بسیاری از مشکلات می شود و یا راه حلی است برای بسیاری از موضوعات زندگی فرد . وی که یک روانشناس ماهر و برجسته اتریشی بود، به کشفیات مهمی در روانکاوی نائل آمد و وی از عواقب خطرناک ناکامی جنسی سخن گفت. اما در اینجا به جای داشتن یک راه قانونی و اجتماعی و جلوگیری از ناکامی جنسی یعنی آزادی جنسی را پیشنهاد کرد . او ریشه تمام ناکامی ها و بیماری ها را در مسائل جنسی دنبال کرد (آقامیری، ۱۳۸۴) .
آدلر : آدلر اهمیت امور جنسی را در زندگی زناشویی انکار کرده است . وی اعتقاد دارد که برای انتخاب همسر جذابیت جنسی نقش مهمی را ایفا می کند اما این ، به نظر آدلر تنها شرط مهم نیست. روابطی که فقط بر تمایلات جنسی استوار باشند ، نمی توانند یک رابطه کامل باشند و به عقیده وی گروهی از مردم که هیچ وقت رفیق و شریک مناسب خود را نمییابند ، کسانی هستند که نمی توانند مسأله محبت را درست حل کنند و برای اینکه ناتوانی خود را از نظر دور بدارند ، بهانه های مختلف می تراشند (موسوی، ۱۳۸۴) .
رضایت زناشویی یکی از مهمترین متغیری است که می تواند در موضوع فرزندآوری نقش داشته باشد با این توصیف که اختصاصا رضایت جنسی ملاک عمده برای گزینش این متغیر در این تحقیق می باشدا توجه به اینکه اگر، رضایت زناشویی در امر جنسی قاعدتا عامل مهمی در پدیده فرزندآوری است .
چارچوب تئوری
ارائه تصویری روشن از موضوع مورد بحث در قالب روایتی منسجم تحت عنوان چارچوب تئوری کاری بسیار دشوار می باشد . اصولاً هیچکدام از مباحث مذکور در تحقیق حاضر به معنای واقعی و فنی نظریه محسوب نمی شوند و شاید به تعبیری دیدگاه تلقی شود .
نمی توان مدعی ساختن چارچوب تئوری به معنای واقعی بود زیرا شاید مفهوم سازی صرف یا الصاق نمودن مفاهیم به یکدیگر مصداق متناسبی باشد . در هر صورت لازم است که در یک جمع بندی مناسب سهم هریک از دیدگاه ها در بازنمایی واقعیتها نشان داده شود . نتیجه این ارزیابی دستآورد نظری این تحقیق آشکار و شاید گامی در جهت نیل به نظریه عمومی فراهم شود .
از آنجا که کاهش بسیار سریع باروری ممکن است ساختار سنی جمعیت را در جهت سالخوردگی تغییر دهد و به این ترتیب علاوه بر کاستن از نسبت جمعیت فعال و مولد ، جامعه را با هزینه های مالی و بهداشتی برای یک جمعیت سریعا رو به سالخوردگی مواجه سازد . بنابراین مطلوب است که هر کشور با توجه به شرایط اقتصادی و اجتماعی آن در مقطعی خاص از زمان به این موضوع توجه کند( زنجانی و همکاران ،۱۳۸۴) . بنابراین در سالهای اخیر ، تحولات جمعیت شناختی چشمگیری در دنیا رخ داده است می توان گفت یکی از مهمترین این تغییرات کاهش بی سابقه باروری در تمام مناطق دنیا بوده است (برید، ۲۰۰۱۱) که به موازات این تحولات جمهوری اسلامی ایران نیز تغییرات گسترده ای را تجربه کرده و میزان باروری کل به زیر سطح جایگزینی نسل نزول یافته است .
کاهش موالید بر اساس اندیشه استرلین تحت تاثیر عوامل اقتصادی و اجتماعی است و رفتار باروری خانواده ها متاثر از رفتار اقتصادی آنها می باشد و بر عرضه و تقاضا و هزینه های تنظیم خانواده تاکید دارد . تغییرات ساختاری در اقتصاد ، افزایش تقاضا برای مهارتها و تخصصها ، افزایش مصرف کالاها و مواردی نظیر آن ، ارزش کودکان را در جامعه تغییر داده است . رویکرد استرلین با نگاه ابزاریبه فرزندآوری است زیرا این تئوری فرزند را به عنوان کالای مصرفی در نظر می گیرد که تصاحب آن مستلزم صرف پول و زمان از سوی والدین است. همانطوری که خانواده ها در مورد گزینش یک کالا تصمیم می گیرند در مورد داشتن فرزند نیز تصمیم گیری می کنند . بنابراین تمایل به فرزندآوری در حال حاضر تابعی از عقلانیت اقتصادی است بعلاوه تابعی از شرایط اجتماعی ، اقتصادی و فرهنگی جامعه در حال حاضر می باشد .
بر اساس این قاعده متغییرهای مستقلی همانند تقدیرگرایی، مشارکت اجتماعی، مدگرایی، دینداری ، جامعه پذیری جنسیتی و مشکلات فرزندپروری به عنوان عوامل اجتماعی در این پژوهش مورد توجه قرار گرفته اند.
تقدیرگرایی عاملی در داشتن فرزند و تعدد آن بدون در نظر گرفتن تصمیمات عقلانی است که در تئوری فقر فرهنگی اسکارلوئیس مشهود می باشد . زیرا بسیاری از مردم جهان سوم داشتن فرزند را به تصمیم گیری عقلانی نسبت نمی دهند و صرفا به ماوراء الطبیعه متصل می دانند . تقدیر گرایی یکی از مولفه های فقر فرهنگی است که با اتصال به خرافه ها فرد تفکراتی را می پذیرد که بر خود و خانواده تحمیل می کند و در یک فرایند پیچیده گروه یا طبقه اجتماعی را درگیر می سازد . حتی بعضا این طرز تلقی در ادبیات محاوره ای زنان و مردان متعلق به فرهنگ فقر در زمینه فرزندآوری مطرح می شود .
از طرفی دین نیز عامل موثری بر میزان باروری است و در هر جامعه دین با آموزه های خود در زمینه عدم استفاده از وسایل جلوگیری از حاملگی ، ممنوع و حرام بودن سقط جنین و از طرفی ارزش داشتن فرزند زیاد را به پیروان خود القاء میکند. همین موضوع محقق را بر آن داشت تا دینداری را با ابعاد چهارگانه اعتقادی ، مناسکی ، پیامدی و عاطفی با توجه به تئوری گلارک و استارک مورد بررسی قرار دهد . سنجش این ابعاد با این پیش فرض که بر باروری موثر می باشد مورد توجه قرار گرفته است . دینداری و ابعاد آن بیانگر موضوعی است که مردم عموما با درک شیوه های مختلفی از مقدسات که با توسل به آن ، خود را مذهبی تلقی می کردند می شناسند . گلارک و استارک عقیده داشتند که به رغم آنکه ادیان جهانی ، در جزئیات بسیار متفاوتند ، دارای حوزه های کلی هستند که دینداری در آن حوزه ها یا به عبارت بهتر ابعاد ، جلوه گر می شود ( بوورول ، ۳۳:۱۹۹۹) . دین اسلام نیز در مواقع خاص ترغیب به فرزند آوری را جزیی از آموزه های دینی برای پیروان خود خواهد داشت و بنا به نظر بسیاری از جمعیت شناسان عامل دین در گرایش به فرزندآوری نقش عمده دارد.
جامعهپذیری جنسیتی که نگرش افراد را در باره رفتار جنسی تحت تاثیر قرار می دهد. در این ارتباط ، دیدگاه های جامعه پذیری و گرایش های نقش ، معتقدند که رفتار و نقش مناسب برای مردان و زنان تا حدی به آموزه هایی بر می گردد که در طول جامعه پذیری داشته اند . بخشی از قدرت تصمیم گیری در خانواده به کارکرد نقش های سنتی جنس مذکر و مؤنث برمی گردد . به اعتقاد ریتزر در چنین جامعه ای ، از زنان انتظار می رود که نسبت به مردان نقش مطیع را بازی کنند . البته تا حدی در چنین شرایطی زنان نقش جنسی سنتی پایگاه مطیع بودن را می پذیرند . این امر حتی در قلمرو انتخاب تعدد فرزند توسط مردان بدون در نظر گرفتن توانایی زنان وجود دارد . در شرایط کنونی این پایگاه مطیع بودن در اکثر زوج ها در حال تغییر است و ایده ی برابر طلبانه در امر ازدواج در حال رایج شدن است . خود آگاهی زنان درباره نقش های زناشویی شکل گرفته که انتظارات نقش های زناشویی نیز در این امور تغییر داده است که این آگاهیها بر باروری و تعدد فرزند موثر می باشد . امروزه زنان و مردان در تمام جوامع نقش های متفاوتی را بر عهده دارند اکثر این تفاوت نقش ها و نه همه آنها نتیجه انتظاراتی است که جامعه به دلیل نگرش خاص فرهنگی خود نسبت به این دو قشر دارد . بی تردید بعضی از نقش ها به دلیل ویژگی های بیولوژیکی زن ، به او اختصاص می یابد . بنابر این می توان گفت نقش هائی که، یک زن در جامعه ایفا می کند برخی جنسی است ، مثل بارداری ، شیردادن به نوزاد ، و … برخی جنسیتی است ، و از طریق جامعه به زن تحمیل می شود در حالی که مردان نیز می توانند از عهده انجام آن بر آیند ، مثل آشپزی ، تربیت کودک ، و … . همه افراد از سنین کودکی و قبل از آن که معنی دختر یا پسر بودن را بفهمند از طریق فرایند جامعه پذیری شروع به یادگیری این نقش ها می کنند (چابکی ،۲۱:۱۳۷۶) . هر چند فرزندآوری ویژگی بیولوژیکی زنان می باشد اما تعدد زایش بستگی به شناخت جایگاه خود و فعالیت در عرصه اجتماعی دارد .
بر این اساس تغییر نگاه به وضعیت زنان در جامعه چه از سوی مردان و چه از سوی زنان شاید یکی از اساسیترین محور کاهش موالید باشد. زیرا با ورود زنان به عرصه اجتماعی و تغییر جایگاهشان به لحاظ فرهنگی، تحصیلی ، اقتصادی و بعضاً سیاسی در جامعه ایران کنترل زایش متعدد و خارج از عقلانیت موثر واقع شده است. این نوع جامعه پذیری بر تصمیمات فرزندآوری نقش مهمی دارد زیرا امروزه تصمیم برای امر فرزندآوری علاوه بر قاعده فیزیولوژیک در یک فرایند عقلانی و گفتمانی ، والدین تصمیم به داشتن فرزند خواهند کرد .
مدگرایی پدیده غیر قابل انکار امروز جامعه می باشد که با توجه به نظریه بوردیو مد میدان قدرتی است که تصمیمات شخصی خود را بر کسانی که وارد آن می شوند تحمیل می کند . مد و مدگرایی می تواند به عنوان یک نوع سرمایه نمادین در عرصه فعالیت های اجتماعی مطرح شود . به عبارتی از دیدگاه بوردیو پرستیژ ، غرور و افتخار ، جزو گونه های سرمایه نمادین قرار دارند که از منظری می توانند با مد گرایی ارتباط تنگا تنگی داشته باشند و به صورت متقابل بر یکدیگر تاثیر بگذارند . چرا که در نوع تفکر امروزی مد ، مدل های روز می توانند باعث پرستیژ ، غرور و افتخار اشخاص شود و به دنبال آن در متمایز کردن جایگاه اجتماعی آنها نقش بسزایی داشته باشد . اما بوردیو مفهومی دیگر را نیز در عرصه اجتماعی به چالش می کشد که می تواند ارتباط ویژه ای با مد و مدگرای داشته باشد و آن سلیقه است . بوردیو معتقد است که سلیقه امری اجتماعی است و معتقد است که سلیقه به حیثیت اجتماعی و جایگاه افراد در جامعه بستگی دارد . به همین جهت نگاه طراحان مد و مدگرایی بیشتر به سلیقه طبقات بالا و مرفه جامعه معطوف خواهد بود و کاهش فرزند آوری نه تنها خود می تواند به عنوان مدی در زمانی مطرح شود این امر با توجه به طبقات اجتماعی مورد توجه می باشد. ژست بدنی و نوع پوشش و آرایش بویژه برای زنان امری است که می تواند بر باروری و زایش موثر واقع شود.
با توجه به نظریه بوردیو تمایل به فرزندآوری بر اساس مد و سلیقه قابل تبیین می باشد . امروزه مدگرایی بویژه بین زنان در کاهش فرزندآوری می تواند به عنوان یک عامل مطرح شود زیرا مد ارتباط مستقیمی با نگاه زنان دارد . بدون تردید مدگرایی بین جوانان امروز اعم از مدگرایی در حوزه شخصی اعم از آرایش و پیرایش ، وضعیت بدن ، نوع پوشش ، نوع استفاده از امکانات و لوازم منزل همگی بیانگر گرایشی در جوانان است که بطور قطع بر میزان زایش و تعدد فرزندان اثر گذار خواهد بود . شاید این قضیه را بتوان به دو صورت تحلیل کرد یکی حفظ وضعیت ظاهر و دومی دستیابی به آرمانهای مد که هر روزه تغییر می یابد . قابل ذکر است که مدگرایی با رویکرد زیمل رابطه مستقیمی با زنان دارد . از دیدگاه او در تغییر به سوی مدرنیته ، شکوفایی و تحرک از زنان سلب شد و این امر باعث شد تا این تنوع، شکوفایی را در پدیده مد جست و جو کنند و به همین خاطر هم هست که سرعت تغییرات مد در کالاهای مربوط به زنان بیش از کالاهای مربوط به مردان است . بدون تردید زنان جامعه ایران با توجه به تمایل به انواعی از مدها میدان و سلیقه هایی برای خود اعم از تیپ باربی در نظر گرفته اند که بر باروری و فرزند آوری موثر می باشد .
پدیده مشارکت به عنوان سکه ای دورویه است که بر باروری می تواند موثر واقع شود. زیرا از یک طرف مشارکت اجتماعی بویژه برای زنان فرصت چند زایی و تربیت فرزندان بیشتر را از خانواده می گیرد و اوقات زنان و مردان به امور فراغتی ، مشارکتها در انجمنهای مردم نهاد ، مشارکت سیاسی باعث ایجاد آگاهیهای از نوع مدرن می شود که خود به خود بر تصمیم سازی برای تعدد فرزند ایجاد می کند . از طرف دیگر مشارکت زنان قدرت چانهزنی را در امورات مختلف مهیا می کند که بویژه بر سر موضوع فرزند آوری زنان به عنوان موجودات منفعل و مطیع شوهر نیستند و می توانند در چند زایی و داشتن فرزندان متعدد از نظر شوهر رویگردانی کنند و یا به یک مفاهم دو جانبه برای تعدد فرزند تصمیمگیری کنند که به واقع این دو روی سکه در حوزه خانوادگی اتفاق می افتد . اما در حوزه اجتماع نیز بایستی در سطح سیاستگذاریها عوامل تعیین شده نقش رسیدن به یک تفاهم دو جانبه به گفته هابرماس باشد .
زیرا اصل اساسی حوزه عمومی آن است که افراد بدون این که تابع اجبار باشند آزادانه به طرح دیدگاه های خود بپردازند و افکار و عقاید خصوصی و درونی خود را علنی کنند . وقتی موضوع این بحث ها ، سیاست ها و عملکردهای دولت و یا قوانین و قواعد امور ناظر بر جامعه باشد ، حوزه عمومی سیاسی و اجتماعی شکل می گیرد . وی در تعریف حوزه عمومی معتقد است حوزه عمومی قلمرویی از زندگی اجتماعی است که در آن هر عاملی که بتواند افکار را به هم نزدیک سازد مجال شکل گیری می یابد . شاید پدیده فرزندآوری نیز یکی از مباحثی باشد که اکنون موضوع مورد بحث در محافل عمومی و اجتماعی است . اگر لازم باشد والدین برای فرزندآوری بایستی هماهنگ با سیاستهای ابلاغی از سوی دولتمردان شوند که این مقوله با اجبار و سیاستهای تنبیهی مقدور نخواهد بود و درست به صورت معکوس عمل خواهد شد . به عبارتی با رویکرد هابرماس مفاهمه نهایی ترین نوع همکاری و همراهی با سیاستهای افزایش جمعیت می باشد .
مشکلات فرزند پروری یکی از عوامل و متغییر مستقل می باشد که نگرش والدین در مراقبت و نگهداری از کودکان ، نگرانیها از آینده فرزندان و مسائل خاص تربیتی و تامین هزینه های آنان را مورد بررسی قرار میدهد.
رضایت زناشویی یکی از مهمترین عامل در تداوم و استحکام خانواده می باشد که با رویکرد اینریچ صرفا بعد رضایت جنسی در این پژوهش ملاک است . رضایت زناشویی هدف نهایی هر ازدواجی است و زوجین خواستار آنند که بیشترین رضایت را از زندگی زناشویی خود داشته باشند . رضایت زناشویی یک متغیر نگرشی است و خصوصیت فردی زن و شوهر محسوب می شود . البته این خصوصیت فردی باید در تطابق با خصوصیات فردی همسر باشد وگرنه رضایتی حاصل نخواهد شد . بدون تردید رضایت زناشویی و رضایت جنسی امر مهمی در تمایل به فرزندآوری است زیرا وقتی رضایت زناشویی نباشد احتمالا گرایش به طلاق افزایش می یابد و تمایل برای فرزندآوری به حداقل میرسد .
متغیر دیگری که در این تحقیق مد نظر می باشد وضعیت اقتصادی زوجین می باشد که نقش مهمی در تمایل به باروری دارد . زیرا والدینی که از نظر اقتصادی شرایط نامطلوبی دارند قطعا نمی خواهند با ورود عضو جدید به نام فرزند که پر مخارج هم هست موافقت کنند . با توجه به شرایط اقتصادی موجود در جامعه که بر خانواده ها و سفره آنان تورم و رکود حاکم است فرزندآوری با هزینه های اصلی و جانبی برای خانواده ها مقرون به صرفه نمی باشد .
بنابراین در این پژوهش با رویکرد استرلین در تمایل به فرزندآوری به عنوان متغییر وابسته و تقدیر گرایی با اندیشه اسکارلویس ، مشکلات فرزند پروری ، مدگرایی با رویکرد زیمل و بوردیو ، دینداری با اندیشه گلارک و استارک ، جامعه پذیری جنسیتی با رویکرد جامعه شناختی کنش ، رضایت زناشویی با اندیشه انریچ و مشارکت اجتماعی با رویکرد هابرماس بررسی شده است .
مدل تحلیلی
سن ازدواج ازدواج
اختلاف سنی با همسر با همسر
سن
مدت ازدواج
جنس
تحصیلات
شغل
وضعیت اقتصادی
جامعه پذیری جنسیت
تقدیرگرایی
دینداری
درآمد
گرایش به فرزندآوری
رضایت زناشویی
مد گرایی
فرضیات پژوهش
بنظر می رسد بین جنسیت ، شغل ، تحصیلات و گرایش به باروری تفاوت وجود دارد .
بنظر می رسد بین سن، سن ازدواج، اختلاف سنی با همسر ، مدت ازدواج و درآمد خانواده و گرایش به باروری رابطه وجود دارد .
بنظر می رسد بین مد گرایی و گرایش به فرزندآوری وجود رابطه دارد .
بنظر می رسد بین وضعیت اقتصادی و ابعاد آن و گرایش به فرزندآوری رابطه وجود دارد .
بنظر می رسد بین دینداری و ابعاد آن و گرایش به فرزند آوری رابطه وجود دارد .
بنظر می رسد بین مشارکت اجتماعی و ابعاد آن و گرایش به فرزند آوری وجود رابطه دارد .
بنظر می رسد بین جامعه پذیری جنسیتی و گرایش به فرزندآوری وجود دارد .
فرم در حال بارگذاری ...